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【罗洛·梅亲传弟子Stephen Diamond】存在主义心理治疗30讲:一门课读懂死亡、孤独与自由

2021年1月14日 18:00

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3300 元/位


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课程介绍


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写在前面:

 

我们请来了存在主义治疗大师罗洛·梅亲传弟子Stephen Diamond(史蒂芬·戴蒙德),来讲授一门《存在主义深度心理学》课程。

 

我知道很多人非常喜欢「存在主义」,看了很多相关方面的书,却仍然陷入“懂了很多道理,还是过不好一生/不懂得如何运用到临床中”的困境里。

 

Diamond博士就是要来教你,如何把「存在主义」运用到你的人生或咨询工作中。

 

如果你和我一样,等存在主义的专题课等得够久了,那么这门课你完全可以闭着眼睛报名不会错。

 

 

 

 

首先,我想简单解释一下

为什么要学存在主义心理学?

 

 

  • 作为这个时代的一个普通人

  • 孤独、空虚、焦虑和自我陌生感

  • 成长发展过程中的认同、婚恋、工作、衰老、死亡问题

  • 处于人生重大转折点,有痛苦体验、面临重要决定......

 

这些「存在危机」随时随地会出现,存在主义心理学能有效帮你度过。

 

  • 作为一个心理治疗师/从事助人工作者

未来越来越多的来访者会因为存在议题走进咨询室,治疗师本人的根本理念、生活态度、哲学观点都会深深影响到治疗效果。

 

来访者可能不会记得你的一招一式,但会永远记得你的态度。不论你是哪个流派取向的治疗师,我们都建议你学存在主义,这对你个人的哲学态度有非常大的作用。

 

《存在主义深度心理学》这门课,将是你执业生涯的一个重要踏板

 

 

 

 

 

然后,我想告诉你

这是一门什么样的课程?

 

 

  • 融合存在主义与精神分析治疗,取长补短

  • DSM-5诊断体系+人格结构分析+存在议题探索三维建模

这不是一个完全教你跟来访者讨论此时此地的课程,它也会去追溯来访者的童年、潜意识、阴影和原型等。

 

我们这个时代,精神分析所探讨的神经症性的焦虑已经很少了,而存在主义本身又缺失对潜意识的探讨。所以老师以自己跨领域的功力和临床经验把二者结合起来,创造出非常适合当下来访者,带有人文关怀的治疗手段,并且把这些经验系统化地整理出来。

 

对同一个来访者,既可以运用DSM-5诊断体系,也可以进行精神分析框架下人格结构分析,又可以对存在的意义进行讨论。这就更回到心理治疗的初衷,对每个来访者都进行个性化的治疗。

 

  • 适合当下来访者,具有现代意义

  • 框架完整,主题全面,涵盖临床实操运用

 

亮点一区分神经症性焦虑和存在焦虑,教你在什么情况下用面质、澄清和移情来工作,什么时候需要要跟来访者聊意义类的话题。

 

亮点二. 涵盖主题广泛且深刻,不仅讲到死亡,还讲到丧失、羞耻和内疚、包括宿命论、宗教信仰、神学、灵学、讲到了孤独(分离、亲密关系的孤独,对亲密关系的恐惧,对男性气概和女性气质的恐惧等)。涵盖的主题都很深刻,并且不是传统精神分析框架下的,因而非常具有现代意义。

 

亮点三. 涉及到人类层面上的禁忌话题,性欲、死亡、强烈的羞耻、自我欺骗......这些看上去不可能在生活中去跟别人叙述的话题,往往是咨询室里最重要的议题。这门课是我们第一次直面这些禁忌话题。

 

亮点四. 系统全面搭建临床治疗框架,这门课非常系统,从如何接诊,到建构治疗体系,到治疗结束都有完整的框架。几乎涵盖了所有存在议题,可以说你想学的,这里都有。

 

 

 

最后,你一定要知道

为什么选择Stephen Diamond博士?

 

 

 

 

  • 出身正统,是罗洛·梅亲传弟子/最重视的学生之一

  • 从事心理治疗和研究40几年,临床及教学经验丰富

  • 《人本心理学杂志》编辑委员会成员

 

他于1973年获得纽约州立大学的博士学位,1976年获得圣克拉拉大学博士学位,1982年获得心理学研究所(Palo Alto)的临床心理学博士学位。

 

1977年至2007年间获得行为科学委员会(MFT)执照,1990年在加利福尼亚获得医学质量保证委员会(现为心理学委员会)执照。

 

他曾在Palo Alto研究所担任助理临床教授和培训临床主任,他还曾任教于肯尼迪大学、阿格西大学超个人心理学研究所、洛约拉·玛丽蒙特大学和瑞士苏黎世荣格学院。

 

他曾任职于洛杉矶阿戈斯大学心理学系,教授伦理学、心理病理学,以及基础和高级心理治疗的研究生课程;并在芝加哥专业心理学学院的咨询中心担任研究生的临床督导。

 

戴蒙德博士是美国心理学协会,国际荣格研究协会(伦敦)的成员,并且是《人本心理学杂志》的编辑委员会成员。

 

他深受存在主义治疗大师罗洛·梅的重视,罗洛亲自为他的书作序,评价道“我一直认为戴蒙德博士对恶魔性的强调,在我们这个时代是非常及时和重要的。正如这项工作所表明的那样,古老的神话涵盖了至关重要的原型人类经历”。

 

  • 担任法医心理学家15年,为法庭提供专家证词

  • 《今日心理学》的“邪恶行为”专栏作者

  • 深谙人性中的“恶”,继承和发展了罗洛·梅的人性观

 

他曾在圣塔克拉拉高级法院担任法医心理学家十五年,曾在洛杉矶高级法院批准的法医精神科医生和心理学家小组(刑事分庭)工作,对刑事被告的精神错乱、能力、危险性等问题进行评估,并在审判中提供专家证词。

 

他持续为《今日心理学》的“邪恶行为”(Evil Deeds)专栏,撰写人类的愤怒、疯狂和破坏性行为相关方面的文章。他出版了畅销书《愤怒,疯狂和魔咒:暴力,邪恶和创造力的心理学成因》,探讨愤怒和愤怒的起源,以及这些强大的激情是否如大多数人所认为的那样纯粹是消极的、病态的和邪恶的,或者是否可以得到救赎并重新引导到建设性的活动中。

 

罗洛·梅将恶视为人性的基本要素。他认为人是恶和善两种潜能组合的动物,他认为在人的欲望中,既有建设性的冲动,也有破坏性的冲动。

 

戴蒙德博士充分继承了罗洛·梅的人性观和思想精髓。正是他长期与刑事罪犯工作,见过人性中的黑暗,对人性中的恶和破坏性研究得足够深刻,才更懂得如何带来光明,如何激发人性中的创造性,这正是存在主义治疗的目标所在。

  

  • 心理动力学+荣格分析心理学+存在主义治疗集大成者

  • 在临床实践中独创存在深度心理学——适合这个时代的存在主义心理治疗

 

戴蒙德博士主要为成年人提供心理治疗。他对创造力、邪恶、创伤,精神和生存危机的心理学特别感兴趣,自1977年以来一直致力于帮助人们更建设性地应对他们的焦虑、恐惧、沮丧、失落、抑郁、愤怒、悲伤、怨恨或痛苦,帮助人们提高生活意识,找寻生活意义和提高创造力。

 

他对于几乎所有精神科常见的各种问题和症状都有丰富的经验,他独特的执业经历,使得他在临床中逐渐发展出,应对当今时代来访者存在危机行之有效的治疗方法。

 

一个集大成者的言传身教,是最难得的学习机会

 

 

存在主义深度心理学
第1讲
  • 存在深度心理学:导论,定义和概述

  • 什么是存在主义心理治疗?

  • 存在主义心理治疗和存在主义哲学之间有什么区别?

  • 什么是深度心理学?

  • 荣格的分析心理学是什么?

  • 什么是存在主义深度心理学?

  • 临床意义

第2讲

 

  • 面对人生的终极关怀

  • 什么是“终极议题”?(Tillich保罗·田立克)

  • 什么是“存在主义危机”?

  • Yalom(1980)提出的四个基本的终极议题或存在的“既定”:死亡,自由,无意义,孤独

  • 其他终极议题(Diamond):丧失,痛苦,意义,认可,有限性,责任感,目的感,权力和控制力,爱,愉悦,狂喜,喜悦,超越,尊严,正义,满意,满足,内心安宁,自我-实现,自尊,宗教,灵性,美丽,平等,公平,完整性,个性化,关系,社会贡献,创造力,真理

  • 临床意义

第3讲

  • 存在焦虑或不安的体验

  • 存在与非存在(罗洛·梅)

  • 无意义,自由,孤独和死亡

  • 对毁灭的恐惧,痛苦和死亡焦虑

  • 社交焦虑

  • 害怕亲密关系

  • 对失败的恐惧/对成功的恐惧

  • 对未知的恐惧和无意识的恐惧

  • 信号焦虑(弗洛伊德):源于自我的焦虑

  • 存在焦虑与病理性焦虑的对比

  • 临床意义

第4讲

 

  • 虚无与死亡

  • 了解并接受我们人类的局限性

  • 死亡焦虑

  • 处理而非否认死亡的必然性

  • 对生命的恐惧

  • 临床意义

第5讲

 

  • “立身于世”的勇气

  • 什么是存在的勇气?为什么我们需要它?

  • 真实性,正直,承诺和自我肯定

  • 倾听,尊重和成为自己的勇气(荣格的自性化概念)

  • 勇于面对脆弱

  • 勇于面对痛苦

  • 临床意义

第6讲

 

  • 虚无主义,临床绝望和抑郁

  • 抑郁症中“存在的绝望”现象

  • 愤怒,愤怒和绝望

  • “在绝望的另一端,往往就是生活开始的地方” (Aeschylus,埃斯库罗斯)

  • 临床意义

第7讲
  • 痛苦,内疚和羞耻

  • 病理性痛苦与合理的痛苦(荣格)

  • 存在内疚和羞耻

  • 圣经中关于约伯记的苦难教训和约拿与鲸鱼的故事

  • 临床意义

第8讲
  • 命运,自由,宿命和责任

  • 什么是“自由意志”?

  • 什么是个人责任?

  • 什么是集体责任?

  • (焦虑是)自由的眩晕(Kierkegaard,克尔凯郭尔)

  • 天意与宿命

  • 我对什么负责?

  • 临床意义

第9讲

  • 完整性,真实性,同一性(身份)和自我意识

  • 人格的碎片化与整合

  • 人格面具,自我和自体(荣格)

  • 我是谁?

  • 什么是中年危机?

  • 临床意义

第10讲

 

  • 邪恶的心理学

  • 什么是“恶”?

  • 个人,超个人,宇宙和集体的恶

  • 大规模杀戮,暴力和精神病是个人邪恶的后现代象征

  • 创伤后应激障碍,双相情感障碍和其他精神疾病中的邪恶创伤

  • 临床意义

第11讲
  • 潜意识现象

  • 什么是“潜意识”? (弗洛伊德和荣格)

  • 个人无意识与集体无意识(荣格)

  • 自我欺骗,自欺欺人(萨特)和无意识

  • 无意识(Jung)的补偿性质

  • 处理存在主义深度心理学中的无意识问题

  • 临床意义

第12讲

 

  • 本我,阴影和原魔

  • 本我(弗洛伊德)

  • 阴影(荣格)

  • 原魔(罗洛·梅:原始生命力)

  • 附身综合症(Diamond)

  • 《化身博士》(Stevenson,史蒂文森著作)

  • 心理治疗与驱魔

  • 临床意义

第13讲
  • 第12讲续

第14讲
  • 异化,疏离和孤独

  • 分开但不可分割:存在的语境本质

  • 关系,内倾和外倾(荣格)

  • 阿尼玛,阿尼姆斯和浪漫之爱(荣格)

  • 亲密与疏离

  • 性妖魔化

  • 对女性气质的恐惧/对男性气质的恐惧(荣格)

  • 强迫性重复与神经质性爱恋关系(弗洛伊德)

  • 临床意义

第15讲
  • 权力,能动性和无能

  • 尼采,阿德勒,罗洛·梅,以及“权力意志”

  • 投射与无能为力的问题

  • “我是”经历(罗洛·梅)

  • 发现,接受,拥有和表达一个人的存在的力量

  • 临床意义

第16讲
  • 精神疾病中的愤怒内核

  • 愤怒,暴怒,怨恨,情绪低落和精神病

  • 挫败感的存在性来源

  • 自恋的愤怒

  • 长期抑制愤怒的个人和集体后果

  • 临床意义

第17讲
  • 神话,意义和无意义

  • 人类的“意义意志”(弗兰克尔)

  • 虚无主义,意义的丧失和存在主义的绝望

  • 神话的含义和重要性(荣格和罗洛·梅)

  • 宗教或精神信仰,以及对意义和目的的追求

  • 临床意义

第18讲
  • 成瘾,强迫和回避

  • 回避的态度和行为

  • 物质滥用,依赖和清醒

  • 清醒,即面对和拥抱存在的现实以及原魔

  • 临床意义

第19讲
  • 创造力,愤怒和心理健康

  • 什么是创造力?

  • “创造的意愿”

  • 愤怒,疯狂和创造力

  • Dysdaimonic与eudaimonic天才(富有创造力的天才Vs更具破坏性或邪恶的天才):案例

  • 创造力与破坏力:生活的基本存在性选择

  • 临床意义

[那些具有对生活的目的和意义有明确认识而产生幸福感(eudaimonic well-being,生活意义幸福感)的人(像特蕾莎修女)]

第20讲
  • 精神科诊断和精神药理学

  • 要诊断还是不诊断?

  • “医学模型”与存在主义范式

  • 精神药物心理学

  • 临床意义

第21讲
  • 冥想,正念,灵性和存在意识

  • 存在主义疗法与东方精神实践和心理学之间的异同

  • 临床意义

第22讲
  • 处理存在深度心理学中的梦

  • 梦是无意识自我(弗洛伊德和荣格)的交流

  • 梦的存在和象征意义

  • 案例

  • 临床意义

第23讲
  • 重新发现“内在小孩”并与之连结

  • 所谓的内在小孩情结是什么?

  • 谁是老板?

  • 对自己内心的小男孩或女孩承担责任

  • 临床意义

第24讲
  • 《来自月亮的水》,《苦药》和其他悲剧性的存在主义事实

  • “悲剧三要素”(痛苦、内疚和死亡)和“悲剧性乐观主义”(弗兰克尔)

  • 接受过去、现在和未来的存在主义现实

  • 悲剧与绝望的救赎力量

  • 临床意义

第25讲
  • 心理治疗关系的转变力量

  • 在场感

  • 同理心

  • 遭遇

  • 自我暴露

  • 关于移情,反移情和阻抗的存在主义观点

  • 心理治疗师为“受伤的疗愈者”

  • 临床意义

第26讲
  • 存在深度心理学的技术与方法

  • 做事还是做人?

  • 现象学方法

  • 即兴和自发性

  • 体验式存在主义技术

  • 认知存在主义技术

  • 临床意义

第27讲
  • 存在式的终结

  • 治疗何时结束?

  • 限时治疗与无时限治疗(Rank,奥托·兰克)

  • 让病人自由(罗洛·梅)

第28讲
  • 来自存在深度心理学的临床案例

第29讲
  • 结论

  • 美丽,上帝,死亡:什么是真正的心理治疗?

第30讲
  • 答疑

 

 

 

【课程相关】


 

1、2021年1月14日起,每周四晚18:00更新一讲。

 

2、课程为视频录制,中英文字幕;课程共30讲,前29讲为授课部分,每讲约45分钟;第30讲为答疑课,约60分钟。

 

3、课程更新后,在课程期限内,学员可以随时回看;在课程结束后6个月内,可以收看课程全程回放视频。

 

4、课程结束后,可申请Stephen Diamond签名的电子版培训证书。